"L’expérience spectatorielle des femmes: Analyse de la réception"
Charo Lacalle, Professeure de Sémiotique et Théories de la Communication à l'Université Autonome de Barcelone
L'hégémonie des recherches sur les effets de l'exposition aux médias a été déplacée, dans la seconde moitié des années quatre-vingt, à la suite des études d’audience issues de la critique à la notion de public de masse. Depuis la seconde moitié des années quatre-vingt dix, les recherches ethnographiques et textuelles sur la réception des feuilletons télévisés, réalisées par des auteurs tels que Ien Ang (1985), John Fiske (1987), Elihu Katz i Tamar Liebes (1990) ou Sonia Livingstone (1990) et construites autour de la notion d’audience « active », représentaient une alternative radicale aux modèles précédents sur le pouvoir des médias. Par la suite, la discussion sur l'influence de la télévision et son potentiel éducatif ont été examinés dans l'intérêt croissant des recherches sur les processus de socialisation et de construction identitaire.
Cette communication résume les principales conclusions d'une recherche ethnographique sur l'influence de la fiction TV espagnole chez les femmes. L'étude fait partie d'un projet plus vaste sur la construction de l'identité féminine dans la télévision et les nouvelles technologies, financé par le gouvernement espagnol. L'analyse de la réception est intégrée dans le cadre d’une réflexion sur les représentations des identités sociales dans les médias, considérés les landscapes préférentiels de la construction de la subjectivité aux sociétés modernes (Appadurai, 1997).
La méthodologie utilisée dans l'analyse de la réception intègre la technique du focus group avec un questionnaire anonyme précédant l'entrevue de groupe, destiné à contextualiser les résultats de l'analyse discursive des interactions. Chaque focus group était composé de huit femmes, résidentes dans neuf communautés autonomes espagnoles différentes et distribuées en trois groupes d'âge (15-17, 18-23 et 24-29). L’échantillon était aléatoire, mais les participants de chaque groupe étaient amis.
Les résultats de l'étude confirment le rôle de la fiction dans les processus de socialisation des jeunes femmes et l’influence des représentations dans la formation / consolidation de modèles sociaux (Aierbe, Martínez de Moretín et Medrano, 2011). La tendance à discuter des programmes sur les nouvelles technologies est en rapport avec des sentiments d’appartenance à la web tribe des fans (Della Torre et al. 2010).
Les répondants aiment les fictions dramatiques plutôt que les sitcoms et elles montrent une très grande implication émotionnelle dans les histoires. Bien qu'elles préfèrent regarder leurs émissions favorites toutes seules, lorsque elles partagent la réception elles aiment bien discuter des fictions avec leurs familles. Les femmes interrogées sont fascinées par les « beaux », les « belles » et leurs « styles de vie » et elles reconnaissent qu’elles « imitent » souvent des vêtements et des coiffures des femmes protagonistes. Elles montrent aussi une claire tendance à l’extrapolation des problèmes des personnages avec leur propre situation existentielle. Les relations amoureuses et les loisirs représentent les principaux aspects d’une whisful identification souhaitée par les répondants (Hoffner and Buchanan, 2005).
Charo Lacalle, Professeure de Sémiotique et Théories de la Communication à l'Université Autonome de Barcelone
L'hégémonie des recherches sur les effets de l'exposition aux médias a été déplacée, dans la seconde moitié des années quatre-vingt, à la suite des études d’audience issues de la critique à la notion de public de masse. Depuis la seconde moitié des années quatre-vingt dix, les recherches ethnographiques et textuelles sur la réception des feuilletons télévisés, réalisées par des auteurs tels que Ien Ang (1985), John Fiske (1987), Elihu Katz i Tamar Liebes (1990) ou Sonia Livingstone (1990) et construites autour de la notion d’audience « active », représentaient une alternative radicale aux modèles précédents sur le pouvoir des médias. Par la suite, la discussion sur l'influence de la télévision et son potentiel éducatif ont été examinés dans l'intérêt croissant des recherches sur les processus de socialisation et de construction identitaire.
Cette communication résume les principales conclusions d'une recherche ethnographique sur l'influence de la fiction TV espagnole chez les femmes. L'étude fait partie d'un projet plus vaste sur la construction de l'identité féminine dans la télévision et les nouvelles technologies, financé par le gouvernement espagnol. L'analyse de la réception est intégrée dans le cadre d’une réflexion sur les représentations des identités sociales dans les médias, considérés les landscapes préférentiels de la construction de la subjectivité aux sociétés modernes (Appadurai, 1997).
La méthodologie utilisée dans l'analyse de la réception intègre la technique du focus group avec un questionnaire anonyme précédant l'entrevue de groupe, destiné à contextualiser les résultats de l'analyse discursive des interactions. Chaque focus group était composé de huit femmes, résidentes dans neuf communautés autonomes espagnoles différentes et distribuées en trois groupes d'âge (15-17, 18-23 et 24-29). L’échantillon était aléatoire, mais les participants de chaque groupe étaient amis.
Les résultats de l'étude confirment le rôle de la fiction dans les processus de socialisation des jeunes femmes et l’influence des représentations dans la formation / consolidation de modèles sociaux (Aierbe, Martínez de Moretín et Medrano, 2011). La tendance à discuter des programmes sur les nouvelles technologies est en rapport avec des sentiments d’appartenance à la web tribe des fans (Della Torre et al. 2010).
Les répondants aiment les fictions dramatiques plutôt que les sitcoms et elles montrent une très grande implication émotionnelle dans les histoires. Bien qu'elles préfèrent regarder leurs émissions favorites toutes seules, lorsque elles partagent la réception elles aiment bien discuter des fictions avec leurs familles. Les femmes interrogées sont fascinées par les « beaux », les « belles » et leurs « styles de vie » et elles reconnaissent qu’elles « imitent » souvent des vêtements et des coiffures des femmes protagonistes. Elles montrent aussi une claire tendance à l’extrapolation des problèmes des personnages avec leur propre situation existentielle. Les relations amoureuses et les loisirs représentent les principaux aspects d’une whisful identification souhaitée par les répondants (Hoffner and Buchanan, 2005).
